戰法七十二術博大精深，三人認真學習，苦思攻城之策。
“第三計乃各個擊破，威法伏熊，分威者，神之覆也。也就是說，要想使對方的威勢分散，我們必須效法伏熊，伺機而動，各個擊破。”
“第四計乃如閉如卦，環轉因化，莫之所為，退為尤儀。也就是說，在作戰時，人們必須象圓環那樣隨機應變，運轉自如，使他人不知道自己的真實情況。”
何諾一連分析了兩計，趙峻茂認真思索，真的感覺受益匪淺。
孟嘯塵認真看了一眼，也開始解釋起來︰“第五計是盜盡天機，是以聖人居天地之間，立身、御擊、施教、揚聲、明名也，必因事物之會，觀天象之宜。也就說，一個高明的人，在瞬息萬變的事物中，應及時抓住事物轉化的時機，去調整或執行自己的計劃。
何諾繼續道︰“第六計，一言興邦，聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。世人說話隨口而發，一言錯出，遺禍無窮。”
趙峻茂立即閉住了嘴，想到的確應該少說多做，才能把事情做好。
何諾道︰“第七計是寡不敵眾，將樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，雖盛必衰。一個人，一旦他違背了事物的發展規律去做事，即使一時擁有強大的勢力，也必然會失敗一個人，如果能遵循事物的發展規律去做事，那麼，即使目前勢單力薄，也能以少勝多。”
孟嘯塵听了點點頭，“的確，不管做什麼事，都應該遵循事物發展的規律。”
孟嘯塵道︰“第八計，計中詭計，凡趨合倍反，計有造合，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制。”
趙峻茂點頭道︰“這個我知道，世上萬事千變萬化，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。”
何諾听了，欣慰地點點頭，“峻茂能有這樣的覺悟，真的進步了，再也不是昔日吳下阿蒙了。”
趙峻茂微微一笑，道︰“峻茂還要繼續學習，比起兩位將軍，所欠的火候還是太多了。”
何諾道︰“第九計是天地無常，天地所變換，既有變換，豈能長久乎，這就是天地之間，理本一貫，沒有不變之天氣，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統，而不知道革新，他就必然被時代所淘汰。”
孟嘯塵接著說︰“第十計，推陳出新，曲則全，枉則過，滿則盈，敝則新，少則得，多則惑。新陳代謝是宇宙萬物發展的一個規律，一切的創新，都是在傳統的基礎上創新，沒有對傳統的繼承，就無法談創新。只有對傳統有了徹底的了解，才能對其中的精華和糟粕分清，然後，剔除傳統中的糟粕，將傳統中的精華部分加以發揚光大。”
趙峻茂心中默念了幾遍，認真體會。
何諾道︰“第十一計，高瞻遠矚，智用于眾人之所不能知，亦能用于眾人之所不能見。也就說，眾人不知道的東西，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫。”
孟嘯塵道︰“第十二計，翻手為背，為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，借以陰陽御其事，陽動而行，陰佔而藏，陽動而出，陰隨而入，陽還終始，陰極反陽。變是萬物發展的規律，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒。”
趙峻茂拜服道︰“真是一語中的。”
何諾道︰“下面一計難以理解，你要認真體會，我多些講解，第十三計，忤合深謀。”
趙峻茂點了點頭，認真听了起來。
“凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制，成于事而合于計謀，與之為主，合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其術也。用之天下，必量天下而為之用之國，必量國而與之用于家，必量家而與之用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然後合于湯，呂𣏹@ 臀耐 氳睿 荒苡興 鰨 緩蠛嫌諼耐酢！ br />
趙峻茂發現自己還不能完全理解，但是默默記在心中，相信通過歷練，自己一定能完全弄懂這段話的含義。
但是因為時間緊張，絲毫沒有耽擱，孟嘯塵繼續講解︰“第十四計，暗度陳倉，聖人之道陽，愚人之道陰，聖人之制道，在隱與匿。聰明的將帥，往往會制造一些假象迷惑敵人，暗地里卻進行著制敵于死命的行動。”
何諾道︰“第十五計，一點突破。從外制內，事有因，由而隨也。我們要想從外部控制別人的內心，就應該懂得︰必須抓住事物的關鍵環節，一切問題就可以迎刃而解了。”
趙峻茂听了連連點頭。
何諾道︰“第十六計，視微成巨，察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。一個明智的人，能夠根據細微的征兆，去推知潛在的重大事件。”
听到這里，趙峻茂腦中念頭一閃，想到兩位主將肯花這麼多時間來教導自己，見微成巨，看來是要對自己委以重任。想到這里，趙峻茂更覺得自己肩上的擔子重，更加認真听了起來。
孟嘯塵道︰“第十七計，主客互變，故為強者積于弱也，為有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道不行也，柔弱勝于剛強，故積弱可以為強。也就是說，較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術也。”
何諾道︰“第十八計，納叛招降，勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。”
說到這里，何諾下意識地停了一會兒，似乎是讓趙峻茂細心揣摩，趙峻茂感激地點了點頭。
過了片刻，何諾才繼續道︰“第十九計應敵而動。從而應之，事無不可。所謂應，是迫而後動不得已而起，這里的應不是消極的無抵抗主義，而是以無為達到無不為的一種方法。一個人，如果處處爭強好勝，他的體力、精神必定消耗得快，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志，一直達到能完全克敵制勝的時候，他才會有行動，也就是說，他不鳴則已，一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。
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