魯女生是本書當中一個非常關鍵的配角，有關他的事跡，有必要單開一章解釋。
魯女生，號長樂道人，常伴麋鹿，大約生活在東漢末年，事見後漢書方士列傳博物志太平御覽卷三十九引漢武帝內傳、三輔黃圖和晉葛洪神仙傳。
現在華山白鹿院，那個歷史遺跡，就是魯女生修習道家、養性修貞的地方。
關于魯女生的一生，無論是稗官野史，還是皇皇正史，都是把其描述成傳說當中的“避世仙人”“老壽星”級別的存在。
魯女生雖然名為女生，但是卻是個男人，他的師父是一位女道士，傳說當中魯女生是在嵩山采藥時，遇到的那位女道士，並從她的手中得到了修煉長生訣的秘法，後來修煉長生訣，絕谷八十余年。
至于這位女道士是誰？沒有任何的史書或者稗官野史記載。
本書中那女道士被描述成了麻姑，也就是麻姑獻壽的麻姑，典故“滄海桑田”“東海揚塵”的主角。
魯女生是曹操聘請**方士之一，這**方士，分別是王真、封君達、甘始、魯女生、華佗、東郭延年、唐 、冷壽光、卜式、張貂、薊子訓、費長房、鮮奴辜、趙聖卿、郗儉、左慈。
其中我們熟悉的是左慈，華佗二人。
左慈是方士，毋庸置疑。
華佗是不是方士呢？
我們常把他認為是外科的鼻祖，醫家的大宗師，可是事實並不與我們所想的一樣。
他和同時代的張仲景，杏林祖師董奉雖然同號稱漢末三神醫，但是華佗與另外的兩位有些迥異。
一則華佗，的確是方士，懂得養生闢谷，會詭異的神通，而且另外提一點，根據陳寅恪的推論，這華佗有可能是來自覆滅的月氏國國家難民。
咳咳......陳寅恪還說孫悟空的父親是華佗，掩面！
二則，華佗和咱們這位要講的魯女生，有神乎其神的歷史遺跡。就在華山的玉泉院白鹿龕，傳說當中，華佗和魯女生是好友，魯女生夢游，見華佗被曹操所殺，于是在白鹿龕建了個華佗的衣冠冢。
特別注明一點，十六方士當中的郗儉，和正史後漢書記載的那位鴻都諸子之一，被黃巾賊殺死的益州刺史郗儉，不是同一個人，這個人名為郗人儉。
魯女生除了和華佗是好友外，**方士之中，還與一人，和他有關系。
此人便是封衡。
封衡，字君達，因跨下坐騎為青牛，士人稱其為青牛道士，東漢末年著名醫藥學家。生于公元116年左右，隴西狄道今甘肅省臨洮縣人。著有容成養氣術、靈寶衛生經、隱形法等神作。
晉朝的葛洪說，封衡曾經師于魯女生，獲得了其五岳真形圖和長生訣。
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